"LA PEQUEÑA LIMA"

En plena Plaza de Armas de Santiago está la Catedral y a su costado la "Pequeña Lima". Dicho lugar no es otro que el centro de reunión de peruanos que están en busca de trabajo. Los días domingos o fechas festivas, cualquier persona que transite por la calle Catedral se sentirá como si estuviera en pleno Girón de la Unión (Lima).

Según el último Censo aplicado en Chile (2002), nos indica lo siguiente: la migración peruana se ha incrementado en un 400%; el género femenino prevalece frente al masculino (53%); ambos grupos, en su mayoría, son jóvenes (20-39 años) y provienen de la clase media o media baja.

Para muchos peruanos, Chile se ha convertido en un país para conseguir todo aquello que no han encuentrado en el Perú. Dicho de otro modo, la migración peruana hacia Chile se ha convertido en una estrategia para salir del desempleo y la pobreza, porque en el Perú el "crecimiento económico" no se ha visto reflejado en los sectores populares, pero sí en un minoría empresarial.

CARACTERISTICAS DE LA MIGRACIÓN PERUANA
Ya habíamos señalado que la migración peruana es joven, prevalece el género femenino y pertenecen a sectores populares. A continuación pasamos a desarrollar brevemente el campo laboral en que se desempeñan los peruanos en Chile.

Según un estudio de Carolina Stefoni, "Migrantes Andinos en Chile ¿Transnacionales o sobrevivientes?", señala que la principal actividad laboral por peruanas en Chile es el de empleadas del hogar; luego sigue el comercio, la industria y otros servicios. Ahora bien, hay que resaltar que las empleadas del hogar, aparte de tener un bajo prestigio social, tiene aspectos desfavorables para ellas; por ejemplo: restricción al ámbito público; ausencia de fiscalización laboral; contrato de trabajo con cláusulas genéricas ("asesorar el hogar"); jornadas de trabajo indefinidas; no pago de horas extras, etc. De lo expuesto podemos señalar que la gran mayoría de mujeres peruanas, prácticamente, viven una semi-explotación. Muchas de ellas soportan todas estas condiciones para ahorrar conceptos de vivienda y alimentación.

CIUDADES DE PROCEDENCIA
La mayoría de peruanos en Chile provienen de Trujillo, Chimbote, Lima. Muchos de ellos han utilizado redes sociales (familiares o amistades) para asentarse en este país. Existe también peruanos que provienen de Tacna, quienes se establecen en el norte de Chile (Arica, Iquique, Antofagasta).Hay que destacar, también, los factores que facilitan la migración hacia Chile: cercanía geográfica, mismos idioma, menores costos de transporte.

ALGUNAS DIFICULTADES PARA ASENTARSE
El ingreso a Chile de por sí ya es una dificultad. En estos últimos años las medidas migratorias implementadas por este país tienen más un enfoque de seguridad que de derecho (nos referimos al derecho a la libre circulación). Es decir, dichas medidas más van orientadas a frenar la migración que a integrarla, violando de esta forma el derecho a la libre circulación (medidas que tienen como antecedente Estados Unidos y Europa).

Por otro lado, según el informe de Derechos Humanos de la Universidad Diego Portales, los trámites para obtener una visa de trabajo puede durar más de tres meses, lo cual significa que la persona no podrá ejercer sus derechos civiles; por ejemplo, celebrar un contrato, matricular a un menor en una escuela, atenderse en un hospital, etc.

XENOFOBIA
Antes de desarrollar de manera sucinta este acápite, hay que recordar que las relaciones entre Perú y Chile no son, ni han sido, las mejores estos últimos años. Las espinosas diferencias no se remontan solo a la Guerra del Pacífico (1879), sino mucho más antes, desde la época colonial, en donde el Perú gozaba una situación ventajosa al ser la capital del virreinato, a diferencia de Chile que estaba olvidada. Luego, tras la Guerra del Pacífico, las cosas se invirtieron, y, cada cierto tiempo, los constantes roces de todo tipo (político, social, etc.) han alimentado una enemistad que hace que cada vez la integración este más lejos.

El estado actual de las cosas no son las mejores. Desde ambos países ha habido más intercambios de separación que integración. Una prueba de ello, y la más reciente, es que en las elecciones parlamentarias en Chile, un candidato de la derecha (Cristian Espejo), planteo la propuesta de deportar a todos los peruanos "ilegales". Si bien dicha propuesta xenofóbica fue acogida por algunos sectores conservadores, hubo también sectores -mayoritario, por cierto- que mostraron su rechazo y desacuerdo con dicha propuesta.

AUSENCIA DE CONVENIOS Y TRATADOS
A nivel internacional existe un convenio respecto a los trabajadores migrantes, suscritos tanto por el Perú como por Chile. Sin embargo, no existe un instrumento internacional suscritos entre ambos países en materia migratoria; últimamente se ha dado más prioridad al tema económico y comercial.

(RE) ENCUENTROS

Estas últimas semanas he podido experimentar el reencuentro con amigos/as, tanto de Perú como de Chile. Entre esos amigos/as estan: Nery Nina, Omar Candia, Raúl Tecco, Eduardo Gandulfo, Leonardo Ruiz y Solange Sandoval.

Con esto compruebo -una vez más- que una despedida es una pequeña pausa para el inicio de otro (re)encuentro.

Con Nery Nina, en la Plaza de Armas de Santiago.

Con Omar, Patricia y Raúl.

TU NOMBRE Y EL MIO

Adoro cuando pronuncias mi nombre
siento como una música dentro de mi.
Al trenzar tus cabellos dorados,
logro ver como se enredan mis sueños en tu cabeza.

Si ya te encontré en mis sueños,
para que buscarte
por esas calles cuadradas de esa ciudad?.

Si te marchas
No te lo impediré
viniste libre a mi vida,
buscaste mis mejores recuerdos
indagaste por mi destino
dejaste tus besos
pintaste las paredes de mi alma,
para siempre reconocerte
y, en un cofre guardaste tus cabellos.

Si te marchas
no te extrañare,
no te buscare,
“no hace falta que te quedes o te vayas”
una historia se puede repetir
un sueño esta por nacer.

11/09/1973 y el Museo de la Memoria

Acabo de visitar el Museo de la Memoria de Chile, el impacto que me ha causado es profundo. Me hace recordar mucho a la historia del Perú (llena de acontecimientos duros, y en algunos casos atroces y avergonzantes, como la dictadura de Alberto Fujimori).

El 11 de Septiembre 1973 es una fecha que marcó para siempre la historia republicana de Chile y, sobre todo, para los cientos de chilenos y chilenas que fueron objeto de persecusión política. Aquella fecha, Augusto Pinochet tomó “la decisión patriotica” de dar un golpe de Estado al gobierno de Salvador Allende, un presidente elegido democrácticamente por el pueblo chileno, pero sacado por la fuerza del dictador.

He conversado con varios amigos, y algunos de ellos me dicen que antes del golpe Chile era un país ingobernable que estaba al borde de la anarquía (por ejemplo, había una escases casi total de alimentos de primera necesidad), y que por eso intervinó Pinochet. Pero, ¿ello justifica sacar las tanquetas y los aviones a la ciudad y soltar bombas desde el cielo, clausurar el Poder Legislativo, cerrar el Poder Judicial, suspender las garantías constitucionales, silenciar las protestas, censurar los medios de comunicación, deportar a los nacionales, etc.? Definitivamente que NO.

Otro sector, que no es menor, señala que la intervención militar tiene como factor principal el contexto internacional de la época (la guerra fría) y la participación de EE.UU., quien pretendía a toda costa “desaparecer el fantasma del comunismo” en latinoamerica.

Sea cual sea el motivo del golpe, nada lo justifica. En absoluto. Golpe es Golpe. Más que la fuerza, en estos casos, debe de prevalecer la razón. Y ése es quizás el mensaje del Museo de la Memoria recién inagurado (12/01/10).

El museo recoge una variedad de instrumentos para llegar a la persona que la visita. Desde fotos, videos, audios, documentos, hasta instrumentos de tortura (un catre con equipos de electricidad). Es verdadermante impactante ver, escuchar, sentir, tocar, todo ello.

Durante el recorrido me pregunto a mí mismo: ¿qué hubiera pasado si ése desaparecido, asesinado, expulsado, fuera yo o un integrante de mi familia? El solo imaginar me deja sin palabras. Sin embargo, siento, aunque sea mínima, la sensación de peligro por la vida que seguramente han sentido las personas afectadas por la dictadura militar de Augusto Pinochet (1973-1990). Otra pregunta (que hasta ahora nadie responde): ¿dónde están los cuerpos de los desaparecidos, asesinados, que aún no hay noticias? ¿Dónde? Responder ésa y otras preguntas es, por un lado, un acto de justicia y, por otro lado, una lucha por la que todos debemos estar comprometidos.

Y para terminar, creo que es una necesidad vital visitar el Museo de la Memoria. No importa si uno es nacional o extranjero, la violencia no tiene fronteras, y por ello todos debemos de estar concientizados de que este tipo de hechos no se vuelvan a repetir en ninguna parte del mundo.

VARGAS LLOSA EN SANTIAGO

Uno de los grandes intelectuales del Perú, Mario Vargas Llosa, está en Santiago. Me da mucha alegría saber que esta aquí, ya que -por lo general- son muy pocas estas buenas noticias que se puedan dar entre Perú y Chile.

Vargas Llosa, junto a otros intelectuales chilenos (Jorge Edwards y Roberto Ampuero) participaron al panel "Conversaciones sobre libertad y futuro". Por diveros motivos no pudé estar presente en dicho evento, sin embargo, estuve pendiente de las noticias que se publicaban en la web.

Me llama la atención que Piñera haya convocado este panel con intelectuales de gran trayectoria (Vargas Llosa, Edwards, Ampuero), muy independiente del tinte político y de los créditos que vaya a ganar el candidato a la presidencia con este acontecimiento, me parece un hecho digno de destacar. En lo que va las elecciones presidenciales en Chile, ningún candidato ha sabido aprovechar ése sector (el cultural e intelectual). La mayoría a optado por hacer una campaña sin muchas novedades.

Hay que recordar que Vargas Llosa, actualmente, está presidiendo el proyecto del Museo de la Memoria en el Perú. Y por ello, la presidenta Michel Bachelet lo ha invitado para el próximo lunes para la inaguración del Museo de la Memoria de Chile. Definitivamente -como lo dije al inicio- este tipo de noticias permite estrechar lazos entre el Perú y Chile, algo que no solo es necesario sino fundamental para la vida democrática de ambos países.

Compañeros del Diplomado

Esta foto corresponde al día de mi graduación (27/11/09) del Diplomado Sistema Penitenciario y Derechos Humanos, organizado por el CESC (Centro de Estudios en Seguridad Ciudadana) de la Universidad de Chile.

Ahí estan mis compañeros de aula (Claudio, Fernando, Miriam, Francesca, Paz, Carolina, Vanessa, Miguel ) y profesores (Carolina Viano, Olga Espinoza, Carolina Viallagra, Alejandro Arevalo).

Ya llegó la navidad...

Desde muy pequeño una de las cosas que esperaba con muchas ansias –aparte del recreo de la escuela- era la Navidad. El saber que en ésa noche iba a ser algo muy especial por muchas razones, entre ellas, los regalos y los fuegos artificiales.
Pero a medida que van pasando los años uno deja de darle importancia a los juguetes, ahora prefiere cosas más útiles: una bicicleta, ropa, libros, etc., etc (sinceramente no recuerdo cuando pasé por ese cambio, sólo tengo recuerdo del último juguete: un patrullero).
Estos últimos años note que lo más hermoso de la Navidad era compartir un momento especial con mi familia, claro esta, que en medio de ello estan las sorpresas, los regalos, los abrazos, el chocolate, el panetón, la quema de fuegos artificiales (a veces algunos miembros de la familia confundían navidad con año nuevo). Está también el lado religioso, el nacimiento de Jesús, la misa de media noche, que hace varios años deje de ir.
Hay que mencionar también a los amigos y las amigas, tanto cercanos o lejanos, quienes se toman un tiempo para alzar el teléfono para saludarte o escribirte una tarjeta navideña, la que luego será colgada en el árbol navideño.
Para mi esta Navidad será distinta, me encuentro lejos de casa, a muchos kilometros, con ganas inmensas de ver a mi familia, pero por diversos motivos decidí quedarme en donde actualmente estoy viviendo (Santiago). Confieso que estos días me ha invadido la nostalgia, sin embargo, la he aceptado y la he dejado que me visite. Esto último me ayuda a saber lo valioso que es tener una familia y, por otro lado, me da la esperanza de verla pronto.
Si la Navidad entre sus muchos significados es compartir, pues aquí compartí una experiencia contigo.

Un beso y un abrazo para toda mi familia y para todos mis amigos/as del Perú y del mundo!

EL (NO) VOTO DE LOS PRESOS

Dentro de pocos días se llevará a cabo uno de los acontecimientos democráticos más importantes para Chile: la elección de un Presidente de la Republica y Parlamentarios, que conducirán los destinos de este país por un periodo de cuatro años.

La fiebre electoral está presente en los diferentes espacios públicos y medios de comunicación; sin embargo, hay aspectos que no se han discutido ni se les ha prestado la mínima importancia. Y uno de ellos es el ejercicio al derecho al voto para las personas privadas de libertad que están con la condición de detenidos sin sentencia.

En las cárceles chilenas (sean estas administradas por el Estado o concesionadas) no todos los privados de libertad tienen una sentencia condenatoria. Por ejemplo, las personas privadas de libertad con sentencia bordea el 60 %, frente a un 40 % que no la tiene. Según la legislación, las personas condenadas a prisión pierden la calidad de ciudadanos, eso quiere decir que no podrán ejercer su derecho al voto estas elecciones. Pero, situación distinta es la de aquellas personas que se encuentran en prisión en mérito a una “medida preventiva” mientras dure su proceso penal. Éste último grupo goza del derecho de presunción de la inocencia, eso quiere decir que, si no se les permite ejercer su derecho al voto –prácticamente- se les estuviera imponiendo una condena de manera anticipada.

El Servicio Electoral, hasta el momento, no ha comunicado nada respecto al ejercicio del derecho al voto en las cárceles para los detenidos sin condena (por ejemplo, habilitar mesas especiales en las unidades penitenciarias), los candidatos menos. Éstos últimos definitivamente han descuidado este sector de la socidad civil, dedicándose únicamente a discutir temas relacionados a la llamada “la puerta giratoria”.

De lo dicho hasta aquí cabe hacerce la siguiente pregunta: ¿cuál es la importancia del derecho al voto para las personas privadas de libertad? Destacamos dos razones fundamentales: la primera está relacionada al derecho a la igualdad y no discriminación entre personas libres y personas privadas de libertad. Toda diferenciación tiene que estar debidamente justificada y, en el presente caso, no hay un fundamento jurídico para prohibir el derecho al voto a las personas privadas de libertad, salvo la lógica absurda de castigar por castigar. La segunda razón consiste en la importancia de las demandas que podrían hacer las personas privadas de libertad (según Gendarmería, apróx. 42.000) hacia los candidatos, y viceversa, las propuestas que podrían hacer los candidatos hacia las personas privadas de libertad (por ejemplo, mejorar las infrahumanas condiciones carcelarias en las que viven).

Algunos países han corregido esta medida arbitraria (privar el derecho al voto a las personas privadas de libertad). En Europa destacan España y Francia. En Sudamérica, Argentina. En el año 2002 la Corte Suprema de Justicia de ése país dictó una sentencia emblemática en donde señaló: “reconocer un derecho (voto) y a la vez negarle un remedio apropiado, equivale a desconocerlo”.

Si queremos una sociedad democráctica y respetuosa de los derechos fundamentales, deberíamos de comenzar a trabajar por aquellos lugares donde son más susceptibles de ser vulnerados, como la cárcel.

25 NOV. LUCHA CONTRA LA VIOLENCIA HACIA LA MUJER

Son las 7 de la tarde y me dirijo a "La casa en el aire", ahí se realizará una actividad en donde habrá música, monólogos, charlas, todos con un solo motivo: discutir la violencia contra la mujer.

Ingreso al lugar, es un video pub, y éso me llama profundamente la atención. Yo imaginaba que la actividad iba a ser en un recinto más formal, de índole académico. Pero no, es un pub, y la idea me gusta, me parece una actitud original y creativa por parte de los organizadores (Amnistía Internacional).

Luego de escuchar algunas canciones de Jorge Drexler, Sui Géneris, entre otros, interpretadas por Nicolas Valenzuela, sube al estrado la actriz Katty Kowalezcko a realizar un monólogo en donde el tema es la agresión sexual contra las mujeres. El tema se desarrolla en una mezcla de realidad y ficción, lo cual nos permite acercarnos al problema. Son muchas las emociones que siente el público, desde la risa hasta la indignación y la repugnancia.

Luego vendría un conversatorio en donde los temas que se disparan son: machismo, feminicidio, violencia doméstica, desigualdad, discriminación, violencia de género, prohibición del aborto, etc., etc.

Durante el conversatorio salieron muchas ideas interesantes, algunas polémicas (como el caso de la violencia a la mujer por mujeres), otras ya pertenecen al debate público, como el feminicidio. Pero todas siguen siendo ideas, y a lo mucho casos, lo cual no deja de ser importante. Pero ¿cuántos de los asistente no dijeron nada acerca de su participación como "sujetos activos" en un caso de violencia contra la mujer? O, ¿cuántos no dijeron nada de su participación como "espectadores" ante un caso de violencia contra la mujer? Sobre esta última pregunta, sólo uno levanto la mano y relato un caso de violencia contra una de sus amigas, en donde tuvo que intervenir, así ello le costará ganarse la enemistad de su amigo.

Se me viene a la mente un caso similar a la violencia contra la mujer, el de la discriminación. No hay menor duda que existe un consenso en contra de ésta práctica (discriminación). Pero cuantos hemos sido los sujetos activos de una discriminación o cuántos la hemos tolerado.

Creo que al discutir un tema de Derechos Humanos, deberíamos partir haciéndonos una autocrítica, la cual no es sinónimo de una "confesión de culpas", sino de re-conocer un error, una actitud equivocada, lo cual no tiene nada de malo, ya que confirma nuestra condición humana (lo malo sería que después de reconocer ése error la persona siga persistiendo en el mismo).

Yasmín, una de las organizadoras de la actividad, nos relató que un día particular, en pleno Paseo Ahumada (éste lugar se caracteriza por la gran afluencia de personas y que está en pleno corazon de Santiago), hicieron una pelea "simulada" o "montada" de una pareja de pololos (enamorados). La pelea estaba llegando a límites en donde el enamorado iba a agredir físicamente a su enamorada. Y la gente que transitaba por ahí, no decía nada, "no se metía en la pelea de los enamorados", a lo mucho se acercaba a curiosear, sólo una persona de unos 60 años se acerco al muchacho y le dijo: "Jóven no trate así a la dama, ella merece respeto". Ojalá todos tuvieramos esa misma valentía de aquel viejo, para que las cosas cambien.

Torero, ateo, republicano y gay

Por Diego García-Sayán


La declaración que se le atribuye al matador de toros José Tomás de que es “ateo, republicano y gay” ha sido chocante para muchos. Porque se ubica en las antípodas del estereotipo que se tiene de los matadores de toros.
Usualmente artillados con escapularios dentro de la chaquetilla (de cuyas hombreras cuelgan unos adornos llamados “machos”), reverentes ante imágenes sacras y persignándose al pisar el ruedo, el estereotipo del torero es la encarnación de la religiosidad. Ideológicamente, lo es que los toreros españoles han tirado más hacia lo monárquico y, en su momento, al franquismo. Y algo había. Sobre los escombros de la guerra civil, el “caudillo” homenajeaba en 1940 a Himmler, fundador de la Gestapo, con una corrida de toros en Madrid. Acaso no nazis, pero republicanos los toreros, ni por asomo.
¿La “opción sexual diferente” y la tauromaquia? Cortocircuito. Adornado el traje de luces con “machos”, lo de un matador gay rompe el resto de estereotipos. De una profesión de la que hasta hace pocas décadas estaban excluidas las mujeres. Conchita Cintrón tuvo que montarse sobre un caballo como rejoneadora.
Desconozco si la declaración que se le atribuye a José Tomás es exacta o no. Pero se aparta, sin duda, de los rasgos simplificados, distorsionados o exagerados de un estereotipo. Que muchos encierran una muy pesada carga de prejuicios, usualmente de género o raciales. Así como Tomás rompe con un estereotipo, en su terreno también ha sido y es – guardando distancias–la imagen de Obama.
No porque el presidente de EEUU sea ateo, republicano o gay, pues se sabe que es creyente, Demócrata y, todo indica, heterosexual. Sino porque no encaja con el estereotipo (prejuiciado) que del “negro” existe en amplios sectores de la población blanca media. Pues este abogado de Harvard nacido en Hawai –hijo de kenyano y de una antropóloga blanca de Kansas – y de habla inglesa muy propia, no era “negro” pues no encajaba con el estereotipo. Al votar por él, pues, no lo hacían por un “negro”.
Por estas tierras y en otras rutas algunos estereotipos también se remecen. Desde el caso de un rector, que debía evocar excelencia académica y profesionalismo, construyendo imágenes que se condensan en el tráfico de influencias. Hasta el caso de un alto jerarca de la iglesia, que en el estereotipo debía corresponder a un espíritu de concordia y de protección de los DDHH, encarnando, más bien, intolerancia, empatía por el poder y repulsa a esos derechos. Estereotipo y realidad no suelen ir de la mano.

Publicado en La Republica (Perú): 03-12-2009